Theo The Guardian, cây treo mũ, áo ngực, cốc, xe đạp hay gấu bông vẫn là hiện tượng chưa giải thích được ở Australia .
Cây bạch đàn phủ đầy áo ngực trên một con đường hẻo lánh ở Australia. Cách đó không xa về phía nam, có một cái cây khác chất đầy những đôi giày cũ. Và bên bờ sông Murray Darling, hàng trăm đôi dép được đóng đinh vào thân cây đã bị xẻ đôi. Người dân địa phương gọi nó là “cây lật”.
Những loại cây như vậy không có gì lạ ở đất nước Kangaroo.
Kích thước của những đồ vật treo trên cây không dừng lại ở đó. Ở cuối con đường rải sỏi cách Brisbane (Queensland) vài giờ về phía Tây là một cây bạch đàn già “chở” năm chiếc xe đạp rỉ sét, hai đôi giày và một tấm biển ghi : “Onya Tree” – viết tắt của “Onya Tree” – viết tắt cho “Cây Onya”. goodonya” hoặc “tốt cho bạn” .
“Một số trường hợp có thể giải thích được, số khác thì không”, nhà sử học kiêm tác giả Nichole Nhìn chung cho biết sau khi điều tra nguồn gốc của hàng trăm con gấu bông bị đóng đinh trên cây dọc đường cao tốc bên ngoài. thủ đô Canbera.
Cây treo cốc.
Sau nhiều năm nghiên cứu những truyền thuyết đô thị đằng sau nguồn gốc của loài gấu, bà Nhìn chung tin rằng những “đài tưởng niệm” ven đường có thể là một phần nguyên nhân dẫn đến sự xuất hiện của những hàng cây chứa đầy gấu bông. Tuy nhiên, điều cô không ngờ là chúng lại “sinh sản” nhanh đến vậy và tồn tại cho đến tận bây giờ.
“Đây vẫn là một hiện tượng khó giải thích”, cô bày tỏ.
Mặt khác, nữ chuyên gia cho rằng không phải cây treo cổ nào ở Australia cũng có nguồn gốc bí ẩn. Chẳng hạn , “cây áo ngực” được dựng lên để tưởng nhớ một vị phó hiệu trưởng địa phương qua đời vì bệnh ung thư vào năm 2011. Hay “cây giày” để tưởng nhớ mẹ chồng Nichole Print – người đã sưu tầm hơn 3.000 đôi đồ sứ đôi giày.
“Khi bà qua đời, chúng tôi quyết định làm điều đó để vinh danh bà. Chúng tôi đã tìm thấy một cái cây hoàn hảo trên đường từ Mildura đến Adelaide, và đặt tất cả những đôi giày bà đã mang khi còn sống cùng với đôi giày cũ của bà. Chúng tôi đã đi lên đó ,” In được chia sẻ.
Cây mũ.
Nhìn chung, những cái cây “kỳ lạ” như thế này được mô tả là hiện tượng văn hóa đã phát triển vượt xa ý nghĩa ban đầu của chúng. “Đó là điều mới mẻ… Gấu bông đã tồn tại gần 4 thập kỷ nhưng mọi người không biết ý nghĩa thực sự của chúng. Cho đến khi những cây chứa đầy gấu bông xuất hiện, mọi người sẽ: ‘Ồ, đó có vẻ là một ý tưởng hay'” nói. nhà sử học nói chung.
Ở Nam Úc, chậu được treo trên cây. Khả năng sáng tạo với cây treo là vô tận khi mọi người dường như “ném” mọi thứ lên cây: cốc, thú nhồi bông, mũ và kỳ lân nhựa.
Phó giáo sư John Malouff của Đại học New England đã so sánh người tạo ra những khung cảnh thú vị đó với một nghệ sĩ thực thụ. “Tôi thích chúng, đặc biệt là mũ và gấu bông. Ở một khía cạnh nào đó, đây được coi là nghệ thuật đại chúng”, anh hào hứng bày tỏ.
Tuy nhiên, Phó Giáo sư Felicity Fenner – Chủ tịch Hội đồng Cố vấn Nghệ thuật Công cộng của Thành phố Sydney – không đồng ý.
Cây treo nhà vệ sinh.
“Tôi sẽ không phân loại những thứ này là nghệ thuật. Mục đích của nghệ thuật là truyền tải một câu chuyện hoặc trình bày một vấn đề cụ thể theo những cách sáng tạo dành riêng cho nhóm đối tượng, khu vực tiếp nhận. Khi đồ chơi và các đồ vật khác trên cây ngày nay phổ biến, chúng bắt chước từng thứ một.” khác và xuất hiện ở khắp mọi nơi, ngay cả ở những lĩnh vực không liên quan”, cô nói.
Ngoài ra, bà Fenner cũng không đồng tình với quan điểm “mọi người đều là nghệ sĩ”.
Phản ứng lại vụ việc, người phát ngôn của Bộ Môi trường Australia cho biết chính phủ “không có bất kỳ thẩm quyền nào liên quan đến việc trang trí cây xanh riêng lẻ trên toàn quốc” , nhưng nhiều bang và chính quyền địa phương yêu cầu. giấy phép chuyển đổi cây xanh.
- Cựu Bộ trưởng Quốc phòng Canada tiết lộ: Có nền văn minh nào chưa được biết đến ẩn dưới lớp băng ở Nam Cực?
- Bí ẩn xác ướp vua Tut, pharaoh xa hoa bậc nhất Ai Cập cổ đại
- Cơn mưa nhầy bí ẩn mang theo dịch bệnh khiến cả thị trấn phải nhập viện
