Sau khi lên ngôi, Tần Thủy Hoàng (259 – 210 TCN) nghe quan phủ nói có hiện tượng lạ ở Tây Vực (Trung Á ngày nay) – một người đột tử ở nước Đại Uyên sống lại sau khi một con chim thả ra một loại cỏ. trên khuôn mặt.
Tần Thu Hoàng liền sai người mang cỏ đến hỏi ông Cốc Cốc, một nhà thông thái đã sống ẩn dật nhiều năm. Ông cho biết đó là cỏ Bất Tử, có nguồn gốc từ Tô Châu ở Đông Hải – Tô Châu là vùng đất có các nàng tiên cư trú theo thần thoại Trung Quốc cổ đại.
Cỏ mọc ở ruộng Quỳnh hay còn gọi là Dương Thần Chi, có lá giống như củ, chỉ cần một thân có thể cứu sống hàng nghìn người. Tần Thủy Hoàng nghe được tin này liền sai Tư Phúc đem 3.000 nam nữ đi thuyền ra khơi tìm kiếm.
Trong Sử ký, cuốn sách đầu tiên ghi lại hành trình về phương Đông của Đồ Phù, Tư Mã Thiên đã tóm tắt cuộc đời của Đồ Phù chỉ trong vài chữ ngắn gọn nhưng để lại một bí ẩn mà thế hệ sau không bao giờ giải đáp được.
Tứ Phúc. (Ảnh: Sohu)
Theo Sử ký, vào năm Tần Thủy Hoàng thứ 28 (219 TCN), “trên biển có ba ngọn núi thần tiên là Bồng Lai, Phương Trường và Doanh Châu. Theo lệnh vua, Tứ Phúc đem theo hàng ngàn hài nhi”. Cô gái lên thuyền ra khơi tìm nàng tiên, do duyên phận chưa đến nên Tứ Phúc lần đó không tìm được nàng tiên.
Tứ Phúc quê ở Lạng Giang (đất thuộc tỉnh Sơn Tây, miền bắc Trung Quốc). Ông là nhà giả kim nổi tiếng thời nhà Tần, uyên bác, am hiểu về y học, thiên văn, hàng hải và nhiều kiến thức khác.
Tứ Phúc là người được biển cả kính trọng. Anh ấy luôn sẵn lòng giúp đỡ người khác. Tương truyền Tứ Phúc là đệ tử của ông Cốc Cốc. Ông biết thuật Tích Cổ (ăn chay), khí công, tu luyện trường sinh bất tử và thông thạo võ thuật.
Năm Tần Thủy Hoàng thứ 37 (210 TCN), vua đến Lạng Giang, Tư Phúc báo có cỏ Bồng Lai nhưng dưới biển xuất hiện cá mập nên không lấy được. Tứ Phúc xin sai cung thủ đi giết cá mập. Tần Thủy Hoàng đồng ý. Thế là Tứ Phúc lại một lần nữa dẫn 3.000 trai gái cùng hàng trăm cung thủ cùng loại ra biển. Tần Thủy Hoàng nóng lòng muốn Tư Phúc trở về mà chết.
Sử ký của Tư Mã Thiên không đề cập đến hành trình của Đồ Phù về phía đông đến Nhật Bản cũng như tung tích của ông. Tuy nhiên, Tư Mã Thiên đã đề cập trong “Hạnh Sơn Hoài Nam truyện” rằng “Tư Phúc đến được đồng bằng Quảng Trạch (vùng đất rộng lớn), nhưng nhà vua không thể tới được”. Vào thời Hậu Chu (951 – 960), hòa thượng Nghĩa Sở ở chùa Khai Nguyên (nay là Hà Trạch, tỉnh Sơn Đông) lần đầu tiên tiết lộ tung tích của Đồ Phù trong một bài thơ.
“Nhật Bản hay còn gọi là Wa Quốc, nằm trong vùng biển Đông. Vào thời nhà Tần, Tứ Phúc cùng 500 chàng trai và 500 cô gái đặt chân đến đất nước này. Người dân ở đó cho đến ngày nay cũng giống như người dân nước Chang’ An (thủ đô của Trung Quốc), thủ đô của nhà Tần). Cách đó hơn 1.000 dặm về phía đông bắc có một ngọn núi tên là Phú Sĩ, tên là Bồng Lai, Tứ Phúc ở lại đây và cho đến ngày nay con cháu của ông đều mang họ Tần. Đây là ghi chép đầu tiên trong văn học Trung Quốc cổ đại có đề cập đến Đồ Phù và cuộc hành trình về phương Đông của ông.
Có người cho rằng bài thơ xuất phát từ câu chuyện của Thầy Hằng Thuận, một tu sĩ người Nhật sang Trung Quốc kể lại. Hàng Thuận là bạn tốt của Nghĩa Sở. Ông là một tu sĩ dưới thời trị vì của Hoàng đế Daigo của Nhật Bản, người đến Trung Quốc vào năm 927.
Ghi chép đầu tiên ở Nhật Bản về hành trình sang phương Đông tìm thuốc trường sinh bất tử của Tứ Phúc là “Chuyện xưa” do Tướng Takakuni, một đại thần của hoàng gia Nhật Bản vào thế kỷ 11 biên tập, nhưng không đề cập cụ thể. “Từ Phúc tới Nhật Bản”.
Trong cuốn “Chính sử của hoàng đế” do thừa tướng Kitahata Oyabo của Nam triều Nhật Bản biên soạn và xuất bản năm 1339, có ghi cụ thể “Tứ Phúc đi về phía đông”, đích đến là “cây cầu trường sinh” ở Nhật Bản.
Sách viết rằng “Tần Thủy Hoàng lên ngôi và muốn trở thành bất tử nên đã yêu cầu Nhật Bản cung cấp cho mình thuốc trường sinh bất tử. Nhật Bản khao khát cuốn sách cổ Tam Hoàng và Ngũ Hoàng nên Thủy Hoàng đã cử người mang nó đến.” cho anh ta.” Đây là lần đầu tiên Nhật Bản công khai thừa nhận huyền thoại Tứ Phúc.
Cảnh Tứ Phúc đưa người đi tìm cỏ trường sinh.
Tại chùa Kim Lập, tỉnh Saga, Nhật Bản, thờ ba vị thần: thần ngũ cốc, thần nước và thần Tứ Phúc. Tứ Phúc là tượng thờ lớn nhất. Trong chùa còn lưu giữ bức tranh lụa “Tứ Phúc vượt biển cội nguồn”, là di tích văn hóa quan trọng của thành phố Saga. Bức tranh được chia thành ba phần, một trong số đó mô tả cuộc đổ bộ lên đất liền của Tứ Phúc. Vì vậy, người ta xác định Saga là nơi đoàn thuyền chở người của Tứ Phúc cập bến Nhật Bản.
Những năm cuối đời, Tứ Phúc sống ẩn dật trên núi Kim Lập, tự xưng là “Ông già núi Bắc Sơn”. Một hôm, anh mơ thấy nước suối chảy trong vắt, nhìn thấy tận đáy. Ngày hôm sau, ông cử người đi đào. Suối khoáng nóng xuất hiện và có tác dụng chữa các bệnh ngoài da, bỏng rát nên từ đó được gọi là “Hắc Lĩnh Chí Tuyên” (nước thần tiên).
Ngày nay, suối khoáng là địa điểm du lịch nổi tiếng ở Nhật Bản. Ở thị trấn Morodomi, nằm giữa tỉnh Saga và Fukuoka, có tấm bia đá khắc “Đây là nơi Tứ Phúc xuống thuyền”, gần đó có “giếng rửa tay Tứ Phúc”. Nhiều nơi ở Nhật Bản có chùa Từ Phúc.
Nguồn: Secret China
