Nhà Thanh là triều đại phong kiến cuối cùng của Trung Quốc tồn tại được 276 năm (1636-1912).
Ba hoàng đế nhà Thanh được coi là có ảnh hưởng lớn nhất đến sự phát triển và thịnh vượng của thời kỳ này là Khang Hy (trị vì 1661–1722), Ung Chính (trị vì 1722–1735) và Càn Long (trị vì 1722–1735). cho 1735–1796).
Tuy nhiên, trong gần 300 năm lịch sử nhà Thanh, từ thời Đa Nhĩ Cổn cho đến thời điểm Phổ Nghi ký chiếu thoái vị, triều đại này trải qua tổng cộng 12 vị hoàng đế với 13 niên hiệu. Mỗi vị Hoàng đế gắn liền với một giai đoạn lịch sử, cuộc đời và sự nghiệp khác nhau.
Tuy nhiên, có một sự thật là trong cung điện hiện nay chỉ còn lưu giữ 11 bài vị của Hoàng đế nhà Thanh. Tại sao vậy?
Vào những năm cuối đời nhà Thanh, liên minh 8 nước xông vào Bắc Kinh, lấy đi nhiều hiện vật quan trọng và phá hủy vô số cung điện. Ngay cả tấm bia của Càn Long cũng bị thất lạc trong nhân dân. không gian bên ngoài.
May mắn thay, bài vị của Hoàng đế Càn Long vô tình rơi vào tay một linh mục người Đức. Vì vậy vật quan trọng này đã “du lịch nước ngoài” và cuối cùng nằm ở một góc kho hàng của vị linh mục vì ông không biết rằng đây là tấm bia của một vị hoàng đế thời nhà Thanh.
Tuy nhiên, nhờ được cất giữ cẩn thận trong kho nên chiếc máy tính bảng không bị hư hỏng nhiều và vẫn tồn tại suốt nhiều thập kỷ.
Như được đưa ra ánh sáng, tấm bia của Càn Long xuất hiện trong một cuộc đấu giá ở đất nước phương Tây như một món đồ cổ thuộc về triều đình phong kiến Trung Quốc. Một người Trung Quốc nhận ra đây là vật quốc gia quan trọng nên đã bỏ ra rất nhiều tiền để sở hữu nó, sau đó gửi về nước để “đoàn tụ” với bài vị của các vị Hoàng đế khác.
Tấm bia được thành lập khi một Hoàng đế qua đời. Nhà Thanh có 12 vị hoàng đế nhưng chỉ có 11 bài vị. Không hề thiếu hụt hay thất thoát, ban đầu chỉ có 11 viên. Vì vậy, có thể một trong 12 vị Hoàng đế không được phép lập bàn thờ để thờ cúng trong Tử Cấm Thành.
Rất dễ đoán, người đó chính là Phổ Nghị – vị hoàng đế cuối cùng của nhà Thanh.
Sau khi Tân Trung Quốc được thành lập, Pu Yi trở thành một công dân bình thường, không còn là Hoàng đế sở hữu Tử Cấm Thành tráng lệ. Bản thân Tử Cấm Thành còn được gọi bằng một tên khác là Hoàng cung, trở thành một di tích văn hóa, mở cửa đón khách du lịch.
Vì vậy, khi Phổ Nghi qua đời, cũng như bao người dân bình thường khác, cùng lắm gia đình ông chỉ lập một bài vị để thờ cúng và tưởng nhớ ông tại nhà chứ không lưu giữ ở Tử Cấm Thành như những vị thánh khác. Hoàng đế tiền nhiệm.
Đây là lý do Hoàng cung chỉ lưu giữ 11 bài vị của Hoàng đế nhà Thanh.
Thực tế, khi lâm bệnh nặng sắp qua đời, Phổ Nghị có lần gửi đơn lên chính phủ muốn lấy lại bài vị của tổ tiên để thờ cúng. Nhưng những bài vị Hoàng đế này là chứng tích lịch sử, thuộc về văn học cổ vật quốc gia, chứa đựng ý nghĩa lịch sử to lớn và không còn thuộc về bất kỳ cá nhân hay gia đình nào. Vì vậy chính phủ đã từ chối lời đề nghị của Phổ Nghi.
Nhiều người có thể nói hoàng cung đã trở thành tài sản chung của đất nước nên ít nhất bài vị cũng phải về Phổ Nghị.
Nhưng nếu nghĩ lại một cách thực tế hơn, Phổ Nghi vốn là một người dân bình thường, không có tiềm lực kinh tế, điều kiện cũng không đủ, làm sao ông có thể bảo tồn và góp phần giữ gìn nguyên vẹn những di vật văn học này?
Nghĩ lại thật buồn! Phổ Nghi khi vào hoàng cung cũng phải mua vé, vậy khi qua đời ông có tư cách gì mà làm ra một tấm bài vị đặt cùng hàng với 11 vị hoàng đế còn lại?
Nguồn: Sohu
