Quan niệm phong thủy và mai táng của người xưa (P3)

Áp dụng lý thuyết phong thủy và mai táng, sử dụng các kỹ thuật chuyên môn, các chuyên gia phong thủy có thể phát hiện và điều chỉnh những khu vực đất có nhiều sinh khí để an táng hoặc xây dựng các công trình kiến trúc như nhà ở. , cung điện, thị trấn, làng mạc.

 

Ở đây, một câu hỏi nữa được đặt ra là tại sao chọn đất có sức sống để chôn cất tổ tiên lại có thể mang lại phước lành cho con cháu, tức là “chôn cất tổ tiên” mới có thể “ấm áp”.

Trong tác phẩm trước đây “Cuốn sách chôn cất”, Quách Phác nêu luận điểm: “Khi khí chạm vào, ma quỷ gặp nhân duyên”, nghĩa là các vật cùng chất có mối quan hệ cảm ứng lẫn nhau.

Những “ma” mà Quách Phác viết trong “Sách tang” là cha mẹ hoặc tổ tiên sau khi chết. Thuyết phong thủy cho rằng chết có nghĩa là trở về trần gian, về với “mẹ vĩ đại” để chuẩn bị cho giai đoạn tái sinh ở kiếp sau. Vậy “quỷ” là tổ tiên, cha mẹ đã khuất, còn “con người” là con cái. Đứa trẻ còn sống, hài cốt do cha mẹ để lại.

Vì vậy, tổ tiên, cha mẹ và con cháu đều là một năng lượng, một chất. Chúng có mối quan hệ quy nạp với nhau. Vì vậy, “ma quỷ gặp người” có nghĩa là tổ tiên mang lại phúc lành cho con cháu.

Trong cuốn “Quyển sách mai táng”, Quách Phác còn giải thích thêm: “Thơ như núi Tây, hồn cũng như, gỗ hoa là xuân, nhà như nhà”. Điều này có nghĩa là nếu mỏ đồng ở phương Tây sụp đổ thì chuông thiêng ở phương Đông cũng sẽ hưởng ứng (chuông tự động reo). Khi cây nở hoa vào mùa xuân thì trái cây trong phòng cũng nảy mầm.

Như vậy, ý nghĩa của Quách Phác là: Chuông đồng và mỏ đồng có tính khí giống nhau, cây và quả có tính khí giống nhau. Dù được đặt ở những nơi riêng biệt nhưng chúng vẫn có mối quan hệ cảm ứng theo quá trình sáng tạo tự nhiên. Vì vậy, dù tổ tiên, cha mẹ đã chết nhưng họ vẫn có thể cầu phúc cho con cháu.

Quách Phác dùng một sự kiện thời nhà Hán để chứng minh mối quan hệ quy nạp: Có một chiếc chuông treo trên lầu Vi Uông ở kinh đô Tràng An. Một ngày nọ, tiếng chuông chợt vang lên “ồ thưa ngài… ồ thưa ngài”. Các bộ trưởng ngày đó vô cùng sợ hãi, cho rằng đó là điềm xấu.

Đông Phương Sóc, người có trí tuệ siêu phàm lúc bấy giờ đứng lên nói: “Lúc này chắc chắn đã xảy ra vụ sập núi đồng”. Mấy ngày sau quả thật có tin từ biên giới phía Tây Thục báo triều đình rằng ngày giờ đó núi đồng ở đó đã sụp.

Khi triều đình so sánh thì đúng vào thời điểm chuông đồng ở điện Vi Uông vang lên. Hán Vũ Đế ngạc nhiên hỏi tại sao Đông Phương Sóc lại biết chuyện đó? Đông Phương Sóc trả lời: “Đồng làm chuông được lấy từ mỏ đồng trên núi. Khí của chúng chạm vào nhau và phát ra âm thanh, giống như cơ thể con người được sinh ra từ cha mẹ vậy”. Hán Vũ Đế than thở: “Mọi chuyện vẫn như vậy chứ đừng nói đến con người”.

Như vậy, từ xa xưa, thuyết phong thủy đã hướng dẫn con người tìm những huyệt đạo tốt lành để an táng tổ tiên, cha mẹ hay xây nhà, xây cung điện, thành quách… Điều này đã ảnh hưởng tới đời sống con người và trở thành một phần của văn hóa phương Đông nói chung. và văn hóa Việt Nam nói riêng.

(Theo Lyhocdongphuong)

Chia sẻ