Trong xã hội phong kiến Trung Quốc, hoàng đế là đấng tối cao, người bình thường khó có thể tiếp xúc với ông chứ đừng nói đến việc nhìn thấy khuôn mặt thực sự của ông như thế nào.
Nhưng hoàng đế cũng là một con người, đám cưới của ông cũng phải tuân theo một loạt quy tắc, không khác mấy so với thủ tục của người thường, điểm khác biệt duy nhất là ở cách cử hành nghi lễ và sự xa hoa.
Món quà cưới hoành tráng đặc biệt độc đáo, do ngân khố hoàng gia cung cấp. Cán bộ Bộ Lễ đích thân mang lễ vật và thánh chỉ đến nhà gái, sau đó cô dâu và gia đình thực hiện lễ lạy để tỏ lòng biết ơn.
Đêm tân hôn, các cung nữ và thái giám thân cận đều phải tránh xa, không dám làm phiền hoàng đế nhưng cũng phải đảm bảo túc trực để có thể có mặt ngay. Tuy nhiên, tương tự như đám cưới của dân thường, đám cưới của các hoàng đế cũng bao gồm một số nghi lễ mang tính biểu tượng.
Người xưa chủ trương quan niệm “nhiều con, nhiều phước” nên đám cưới của hoàng đế cũng có nhiều yếu tố tượng trưng cho việc sinh con. Vào đêm tân hôn của hoàng đế, hoàng hậu sẽ ăn một thứ đặc biệt, không phải thứ quý giá mà là thứ mà ai cũng có thể nếm thử, đó là bánh bao.
“Con cháu” là tập hợp các món ăn truyền thống được các cặp vợ chồng mới cưới ở miền Bắc Trung Quốc ăn từ xa xưa, bao gồm bánh bao, mì, bánh mantou… Khi các cặp vợ chồng mới cưới ăn những món ăn này, mọi người xung quanh sẽ hỏi chúng là “sống” (nấu hay chín). không) và câu trả lời “thô” (cũng là từ “sinh” trong sinh nở) có nghĩa là họ đã sẵn sàng. Có con sau khi kết hôn giúp gia đình trở nên thịnh vượng hơn.
Ở triều đình nhà Thanh, tục lệ này cũng tồn tại, ngoại trừ việc họ ăn thêm một loại mì gọi là “Bo Bo” (có nghĩa là thịnh vượng, thịnh vượng), từ tiếng Mãn là bánh bao. “Bo Bo” ở đây không phải là món há cảo nhân thịt thông thường mà được làm từ đậu phộng, táo đỏ và các nguyên liệu khác, cố tình nấu nửa chín nửa sống để hướng dẫn hoàng hậu trả lời “sống” khi ăn. .
Trong câu chuyện cưới xin của hoàng đế và hoàng hậu, cung điện còn có nhiều đồ vật mang ý nghĩa sâu sắc khác. Giường trong cung nhà Thanh khác với giường chúng ta sử dụng ngày nay, đó là một cấu trúc hoàn toàn khép kín với các cột, đồ nội thất và rèm cửa, giống như một ngôi nhà nhỏ.
Trong lễ cưới, các cặp vợ chồng nhà Thanh nói chung và các hoàng đế nói riêng, các cặp vợ chồng mới cưới sẽ treo một tấm màn che đầu giường gọi là “Bức màn trăm con”, trên đó có thêu một trăm đứa trẻ nhỏ với đủ sắc thái và tư thế biểu cảm, tượng trưng cho nhiều con cái và con cái. nhiều phước lành. Trên chăn cũng sẽ có một hình thêu tương tự, gọi là “Chiếc chăn trăm đứa trẻ”, nhấn mạnh rằng mục đích chính của đám cưới hoàng gia vẫn là sinh con.
Trong hoàng gia lúc bấy giờ, việc có nhiều người thừa kế cũng đồng nghĩa với việc có nhiều lựa chọn hơn cho ngai vàng.
Mặc dù hoàng đế sẽ chọn những món đồ mang ý nghĩa tượng trưng khi kết hôn nhưng điều này không làm thay đổi số phận cuối cùng vì khả năng mang thai vẫn ở mức thấp. Trên thực tế, hoàng đế và hoàng hậu ngủ cùng nhau số lần không nhiều, ngay cả hoàng hậu cũng chỉ có thể ở cùng hoàng thượng nhiều nhất một tháng sau khi kết hôn, sau đó mới trở về cung. một mình chờ hoàng đế chủ động gọi tên mình để nhận ân.
Những phi tần còn lại tất nhiên không được đối xử như hoàng hậu, ngày cưới thứ hai phải trở về cung để chờ sự sủng ái của hoàng đế.
Bởi vì số lượng phi tần của hoàng đế quá nhiều, cho dù mỗi ngày có một phi tần theo thứ tự, vẫn có một số phi tần thậm chí cả năm trời cũng không được gặp hoàng đế. Vì vậy, nhà Thanh đã áp dụng hệ thống lật danh thiếp, tương tự như xổ số, hoàng đế lật tên của phi tần nào thì đêm đó hoàng đế sẽ ngủ với phi tần đó.
Nguồn: Sohu
