Quán Thế Âm Bồ tát là biểu tượng của lòng đại bi, nguyện cứu độ tất cả chúng sinh trong biển khổ. Trong “Tây Du Ký”, Quán Thế Âm Bồ tát được Ngô Thừa Ân miêu tả là một người vĩ đại như vậy. Trên con đường đi lấy kinh của thầy trò Đường Tăng gặp rất nhiều hoạn nạn, và hình tượng Quán Thế Âm Bồ Tát là hình tượng có tỉ lệ xuất hiện để phù hộ độ nạn cao nhất. Pháp lực của bồ tát cũng được xếp vào hàng top đại thần trong tam giới.
Vậy nếu Quán Thế Âm có uy lực như vậy thì mẹ của Ngài có uy lực hơn không? Giống như đại bàng và công, chúng là những nhân vật hung dữ. Mẹ của họ có xuất thân không thấp. Lúc thầy trò gặp hoạn nạn, Đường Tăng gặp Kim Sí Điểu, Thanh Sử, Bạch Tượng tại núi Sư Đà Lĩnh. Kim Chi Điểu (Đại Bàng Đại Bàng) là con của Phượng Hoàng, tự xưng là chú của Như Lai Phật Tổ, em ruột của Khổng Minh Đại Minh Vương Bồ Tát. Kim Sí Điểu cũng là một trong số ít yêu quái có thể đánh bại Tôn Ngộ Không.
Sau khi thu phục yêu quái, Phật Tổ Như Lai giải thích nguồn gốc của đại bàng và công. Từ thuở khai thiên lập địa, trong tất cả các loài biết bay, phượng hoàng được coi là chúa tể. Phượng hoàng sinh ra hai loài chim thần có sức mạnh lập quốc là công và đại bàng nên hai loài này có mối quan hệ mật thiết với nhau. Đức Phật Như Lai từng bị một con chim ác là nuốt chửng nên định lấy mạng mình để cứu giúp thế gian. Tuy nhiên, các vị thần và phật đã can thiệp, nói rằng nếu Đức Phật giết con khỉ đột, điều đó giống như giết cha mẹ của nó. Sau đó, Quận công xuất gia làm Phật Mẫu, lấy hiệu là Khổng Minh Đại Minh Vương Bồ tát. Như vậy, mẫu thân của Kim Chi Điểu có thế lực rất lớn, ngay cả Như Lai cũng không dám đối đầu.
Trong thế giới của thần và quỷ, thời gian tu luyện rất dài. Càng lớn tuổi, tu hành càng nhiều năm thì pháp lực càng mạnh. Vì vậy, có thể suy luận về mặt lý thuyết rằng mẹ của Quan Âm Bồ Tát cũng là người sở hữu pháp thuật mạnh mẽ khiến Tôn Ngộ Không khiếp sợ, Như Lai cũng kính trọng ông, thậm chí Thái Thượng Lão Quân cũng kính trọng vài phần. .
Trên đường đi lấy kinh Phật của thầy trò phần lớn tai họa do yêu quái gây ra, nhưng một số do thần thánh an bài, trong đó có “Tứ thánh” nổi tiếng.
Tại tập “Tứ thánh thử thiền”, Lê Sơn Lão Mẫu mang theo 3 vị bồ tát là Quan Thế Âm Bồ tát, Phổ Hiền Bồ tát và Linh Cát Bồ tát hóa thân thành 4 mẹ con một gia đình giàu có nhưng chỉ toàn phụ nữ trong nhà. . Mục đích để thử lòng quyết tâm của thầy trò Đường Tăng trên đường đến Linh Sơn.
Trong số đó, Lê Sơn Lão Mẫu trở thành mẹ của 3 vị Bồ Tát. Tại sao ba vị Quan Âm Bồ Tát đều có công phu cao cường lại chấp nhận gọi Lê Sơn Lão Mẫu là mẹ? Hóa ra lai lịch của Lê Sơn Lão Mẫu thật sự lớn đến mức ba vị Bồ Tát nhìn thấy đều phải cúi đầu.
Tạo hình Lê Sơn Lão Mẫu và Quán Thế Âm Bồ Tát trong “Tây Du Ký” phiên bản 1986.
Trong sách “Trường An Trị” có ghi lại rằng: “Núi Lệ Sơn bị núi Nữ Oa cưỡi đá đội trời vá trời. Nữ Oa xưa sống trên núi Lệ Sơn, nay dưới thời Lê có đền thờ Sơn Lão triều mẫu”. Như vậy có thể thấy Lê Sơn Lão Mẫu chính là hóa thân của Nữ Oa Nương Nương. Mặc dù nhân vật Nữ Oa không xuất hiện trong “Tây Du Ký” nhưng trong văn hóa thần thoại Trung Quốc, Nữ Oa Nương là mẹ của thiên nhiên và trời đất. Theo tác giả Ngô Thừa Ân, mẹ của Bồ tát Quan Âm là Lê Sơn Lão Mẫu và cũng là Nữ Oa Nương Nương. Vậy danh tính của Nữ Oa là gì?
Theo “Thần Di Bản Ký”, Hồng Quân Lão Tổ được sinh ra từ khí hư vô, từ đó không có vũ trụ, không có thế giới vật chất, không có tâm thức tâm linh. Hồng Quân Lão An được coi là đấng cao siêu, tối cao, vô địch, bất khả chiến bại, ông có 6 đệ tử đều được xếp vào bậc Thánh trong trời đất gồm: Ngọc Thanh Nguyên Thủy Thiên Tôn, Thái Thanh Đạo Đức Thiên Tôn ( Nước Thái Lan). Thượng Lão Quân), Thượng Thanh Thông Thiên, Tây Thủ Lĩnh, Tây Phương Đại Thánh Thủ Lĩnh, Tây Phương Nhị Giáo Chủ, Nữ Oa Nương Nương. Như vậy, địa vị của Nữ Oa tương đương với Tam Thanh.
Trên đây chỉ là một trong hàng ngàn giả thuyết về mẹ của Bồ-tát Quán Thế Âm. Suy cho cùng, thần thoại không mạch lạc vì nội dung là những câu chuyện được tích hợp và chắt lọc theo thời gian.
xem thêm
