Ở Trung Quốc thời phong kiến, việc đàn ông giàu có có “ba vợ, bốn thiếp” là chuyện bình thường.
Trong phong tục cưới hỏi thời bấy giờ, khi nam giới lấy vợ có thể thêm “người giúp việc” làm vợ lẽ, hay thê thiếp.
“Người giúp việc cưới” ở đây là người giúp việc ở cạnh nhà chính (vợ đã có chồng đàng hoàng), đi cùng cô về nhà chồng để tiếp tục nhiệm vụ chăm sóc. Tuy nhiên, nếu anh ta cảm thấy hài lòng và đủ tin tưởng, anh ta cũng có thể cưới cô gái này làm vợ lẽ của mình. Tất nhiên không thể có một quy trình tổ chức đám cưới như quy trình tổ chức đám cưới chính thức. Từ đó trở đi, “cô dâu” sẽ trở thành “cô hầu gái” . Dù trở thành thê thiếp của người ta nhưng họ cũng không thể thoát khỏi cuộc sống “gái”, địa vị của họ cực kỳ thấp.
Thời đó có câu: “Thà làm vợ nhà nghèo còn hơn làm vợ lẽ nhà giàu”. Bởi vì thê thiếp là một tồn tại thấp hèn, nhỏ bé.
Vợ lẽ phải cẩn thận với vợ chính, đương nhiên cô ấy không có tiếng nói và địa vị trong nhà. (Hình minh họa).
Ở Trung Quốc thời phong kiến, gia đình chính đôi khi không có địa vị, tiếng nói chứ đừng nói đến vai trò làm vợ lẽ. Nếu được chồng chiều chuộng, yêu thương thì cuộc sống của cô sẽ dễ dàng hơn. Nhưng nếu không được nam nhân bảo vệ, người vợ lẽ này thậm chí còn bị bắt làm việc nhà như người hầu, chứ đừng nói đến việc ngồi uống trà như chính thê.
Hầu hết các phi tần đều xuất thân từ gia đình nghèo, hoặc nghèo nhưng có chút nhan sắc, được nhà giàu chú ý và dùng tiền mua; hoặc người giúp việc cạnh phòng chính.
Theo nhiều tài liệu lịch sử và truyện dân gian để lại, làm vợ lẽ, ngoài việc ăn uống khá hơn người hầu một chút, còn có cuộc sống khá khốn khổ. Họ sống thận trọng, tất nhiên họ không có tiếng nói, địa vị trong nhà.
Tuy nhiên, có một cơ hội giúp cho người vợ lẽ trẻ có cuộc sống tốt đẹp hơn, đó là sinh được một đứa con trai nối dõi tông đường, tranh giành quyền ưu tiên với chính gia. Tuy nhiên, dù có thể sinh con cho nhà chồng nhưng hầu hết các thê thiếp đều không được phép tiếp xúc quá nhiều với chồng vì cho rằng họ có địa vị thấp và nhiệm vụ duy nhất của họ là sinh con.
Thời xa xưa, khi gia đình giàu có hoặc người vợ lấy chồng tốt không thể sinh con thì việc gả thê thiếp cho người đàn ông vào thời điểm này là cần thiết.
Ngoài việc sinh con để nối dõi tông đường, thê thiếp còn có tác dụng khác. Đó là trở thành một món quà để tặng, thậm chí là “đổi đồ cho người khác”. Đây được coi là hành vi vô nhân đạo và hạ nhục phụ nữ trong suy nghĩ thời bấy giờ.
Phụ nữ thời đó bị coi là đồ hèn, con gái lấy chồng như cái bát nước vứt đi, không hơn không kém.
Cô gái trẻ xuất thân từ một gia đình giàu có, may mắn là bố mẹ cô đã tận tình tìm cho mình một người chồng tốt hoặc ít nhất gia cảnh nhà chồng cũng không tầm thường, trở thành người vợ chính của gia đình. Con gái nhà nghèo chỉ có thể đợi đến khi đủ lớn để bị ép gả cho đại gia để trả nợ, làm vợ lẽ để sinh con cho người khác, hoặc lấy một người đàn ông “phù hợp” với hoàn cảnh gia đình mình. . sống đạm bạc qua ngày.
Tất nhiên, có rất nhiều trường hợp thiếu gia nhà giàu yêu thương, chiều chuộng con gái nhà nghèo. Tuy nhiên, việc người này trở thành vợ chính gần như là không thể. Cùng lắm thì cô chỉ có thể làm vợ lẽ nhưng sống một cuộc sống bình yên hơn. .
- Loạt ảnh “lộ” gia đình đại thần nhà Thanh: Con cháu dồi dào, nhan sắc của phi tần trẻ gây chú ý
- “Lăng nhăng” – Nỗi sợ hãi của phụ nữ Trung Hoa cổ đại, thực chất nó là gì?
- Tại sao người xưa thường có “năm vợ bảy thiếp”?
